行经时间与月亮盈亏时间基本上是一致的。其中，初潮年龄是影响这一致性的重要因素，而且同月经病的发生有密切关系。现讨论如下： 1、行经时间与月亮盈亏时间的一致性 伴随人类的进步，科学的发展，越来越多的生命节律现象不断地被科学家们认识并引起重视，学者们通过对生态学的观察，发现动物和植物具有适应环境的惊人本领。进一步研究指出，一切生命活动都是有节律的，人体的生理过程也同样具有节律性，而且这些节律往往与环境节律相一致。大家知道，人类女性和其它灵长类动物都有一个变化过程极为复杂的月经周期和行经日期，这种变化实际是一种整体性生理功能的时间节律变化。中医则是从月亮的盈亏和圆缺来认识人体气血、经脉虚实时间节律的。如《素问·八正神明论》说：“月始生，则气血始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调血气也。”在《灵枢·岁露》中也有类似记载：“人与天地相参也，与日月相应也。故月满则海水西盛，人血气积，肌肉充、皮肤致，毛发坚……。”从以上论述可以看出，人体气血在月亮圆满时最充盈。而气血是月经来潮的物质基础，只有气血充盈，由满而溢，月经才能来潮。由此可以推断，正常的行经时间当在月满左右，这一推断与调查所发现的，行经时间在月满和月满前后为高峰，且呈正态分布的结果是相符合的。因此说，行经时间与月亮盈亏时间的一致性，是人类女性与自然相适应的一种生理节律现象，即所谓“人与天地相参也，与日月相应也，”“因天时而调血气也。” 妇女的行经时间不但与月亮盈亏在时间节律上相一致，而且其月经周期与月球运行周期在周期长度上也是相一致的。如李时珍在《本草纲目》中说：“女子，阴类也，以血为主，其血上应太阴，下应海潮。月有盈亏，潮有朝夕，月事一月一行，与之相符，故谓之月水，月信，月经。”张景岳在《妇人规》中也这样说：“女体属阴，其气应月，月以三旬而一盈，经以三旬而一至，月月如期，经常不变，故谓之月经，又谓之月信。”由上可见。古人已观察到月经周期与月球运行周期的长度是一致的。根据妇女28天的月经周期限与“恒星月”周期27.321661天和“朔望月”周期的29.530588天，其周期长度是十分接近的，正好在两者之间。所以说，月经周期是人体“月钟”的具体表现，“月经“之义也就因此而故名。 2、肾在行经时间与月相关系中的作用 调查结果表明，初潮年龄越早，行经时间越与月亮盈亏时间相一致。根据系统论之肾气盛，天癸至，任脉通，冲脉盛，胞宫出纳精气等要素有机联系构成妇女性系统，其中肾为性系统最高要素的观点，可以说肾是建立、维持、调节行经时间与月亮盈亏时间保持一致的关键。其机理可能是通过肾司开合的作用，进行有周期性的充养、释放“天癸”，引起冲任。胞宫周期性地蓄溢变化，从而实现行经时间与月亮盈亏时间保持一致，故有“肾为月经之本”之说。至于肾为什么能司开合，又怎么使天癸、冲任、胞宫的功能活动具有周期性，还有待于进一步深入研究。 3、月经病发病与月相的关系 前已讨论行经时间与月亮盈亏时间的一致性，是人类适应自然的一种生殖节律现象。那么，这一节律如因其种因素而失常，则必然会导致月经病的发生。调查所得，月经病发病高峰在月空之时，而以月满前后为最低，而且其病种还有各自的发病规律。如痛经、经闭、月经后期多发于下旬，崩漏、月经先期多发于上旬，其次为下旬。这一结果表明，月经病的发生与行经时间和月亮盈亏时间的一致性密切相关。根据气血随月亮盈亏而变化的特点，可以说月经病之所以能发生，而且具有时间规律，其机理主要在于人体生理性的虚弱时期，又遇月经的来潮，使气血更虚，导致自身功能处于十分低下状态，于是外邪乘虚而入，“两虚相得，乃客其形”，从而使月经病的发生具有一定时间性。至于痛经、经闭、月经后期为什么多发于下旬而少见于上旬，崩漏、月经先期为什么多发于上旬而少见于下旬，其机理也有待于进一步探讨。